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#1入出二門偈
　　　入出二門偈頌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愚禿親鸞作
【1】　世親菩薩（天親）は、大乗修多羅の真実功徳によりて、
一心に尽十方不可思議光如来に帰命せしめたまへり。
無碍の光明は大慈悲なり。この光明はすなはち諸仏の智なり。
かの世界を観ずるに辺際なし、究竟せること広大にして虚空のごとし。
五つには仏法不思議なり。このなかの仏土不思議に、
二種の不思議力まします、これは安楽の至徳を示すなり。
一つには業力、いはく法蔵の大願業力に成就せられたり。
二つには正覚の阿弥陀法王の善力に摂持せられたり。
女人・根欠・二乗の種、安楽浄刹に永く生ぜず。
如来浄華のもろもろの聖衆は、法蔵正覚の華より化生す。
諸機は本すなはち三三の品なれども、いまは一二の殊異なし。
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同一に念仏して別の道なければなり、なほ&M017616;&M018378;の一味なるがごとくなり。
かの如来の本願力を観ずるに、凡愚、遇うて空しく過ぐるものなし。
一心専念すれば、すみやかに真実功徳の大宝海を満足せしむ。
菩薩は五種の門に入出して、自利利他の行成就したまへり。
不可思議兆載劫に、漸次に五種の門を成就したまへり。
なんらをか名づけて五念門とすると。礼と讃と作願と観察と回となり。
いかんが礼拝する、身業に礼したまひき。阿弥陀仏正遍知の、
もろもろの群生を善巧方便して、安楽国に生ぜん意をなさしめたまふゆゑな
り。
すなはちこれを入第一門と名づく、またこれを名づけて近門に入るとす。
いかんが讃嘆する、口業に讃じたまひき。名義に随順して仏名を称せしめ、
如来の光明智相によりて、実のごとく修し相応せんと欲ふゆゑなり。
すなはちこれ無碍光如来の、摂取選択の本願なるがゆゑなり。
これを名づけて入第二門とす。すなはち大会衆の数に入ることを獲るなり。
いかんが作願する、心につねに願じたまひき。一心専念してかしこに生れんと
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願ぜしむ。
蓮華蔵世界に入ることを得て、実のごとく奢摩他を修せんと欲はしむ。
これを名づけて入第三門とす。またこれを名づけて宅門に入るとす。
いかんが観察する、智慧をして観ぜしめたまひき。正念にかしこを観じて、実
のごとく、
毘婆舎那を修行せしめんと欲ふがゆゑに。かの所に到ることを得れば、すなは
ち、
種々無量の法味の楽を受用せしむ。すなはちこれを入第四門と名づく。
またこれを名づけて屋門に入るとす。菩薩の修行成就とは、
四種は入の功徳を成就したまへり、自利の行を成就したまへりと、知るべし。
第五は出の功徳を成就したまへり。菩薩の出第五門は、
いかんが回向する、心に作願したまひき。苦悩の一切衆を捨てずして、
回向を首めとして、大悲心を成就することを得たまへるがゆゑに、功徳を施し
たまふなり。
かの土に生れをはりて、すみやかに疾く奢摩他・毘婆舎那、
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巧方便力成就することを得をはりて、生死の園・煩悩の林に入りて、
応化身を示し、神通に遊ぶ、教化地に至りて群生を利せしむ。
すなはちこれを出第五門と名づく、園林遊戯地門に入るなり。
本願力の回向をもつてのゆゑに、利他の行成就したまへりと、知るべし。
無碍光仏、因地のとき、この弘誓を発し、この願を建てたまふ。
菩薩すでに智慧心を成じ、方便心・無障心を成じ、
妙楽勝真心を成就して、すみやかに無上道を成就することを得たまへるな
り。
自利と利他との功徳を成ずる、すなはちこれを名づけて入出門とすとのたま
へり。
【2】　婆藪槃頭菩薩（天親）の『論』（浄土論）、本師曇鸞和尚註したまへり。
願力成就を五念と名づく、仏をしていはばよろしく利他といふべし。
衆生をしていはば他利といふべし。まさに知るべし、いままさに仏力を談ぜん
とす。
如実修行相応といふは、名義と光明と随順するなり。
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この信心をもつて一心と名づく。煩悩成就せる凡夫人、
煩悩を断ぜずして涅槃を得、すなはちこれ安楽自然の徳なり。
淤泥華といふは、『経』（維摩経）に説いてのたまはく、高原の陸地には蓮を生
ぜず。
卑湿の淤泥に蓮華を生ずと。これは凡夫、煩悩の泥のうちにありて、
仏の正覚の華を生ずるに喩ふるなり。これは如来の本弘誓
不可思議力を示す。すなはちこれ入出二門を他力と名づくとのたまへり。
【3】　道綽和尚、解釈していはく、『月蔵経』にのたまはく、わが末法に、
行を起し道を修せんに一切の衆、いまだ一人も獲得するものあらじと。
ここにありて心を起し行を立つるは、すなはちこれ聖道なり、自力と名づく。
当今は末法、これ五濁なり、ただ浄土のみありて通入すべしと。
今の時、悪を起し衆罪を造る、恒常なること暴風駛雨のごとし。
本弘誓願に名を称せしむるは、これ穢濁悪の衆生のためなり。
これをもつて諸仏、浄土を勧めたまへり。たとひ一生悪業を造れども、
三信相応すればこれ一心なり、一心は淳心なれば如実と名づく。
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もし生ぜずは、この処なけん。かならず安楽国に往生を得れば、
生死すなはちこれ大涅槃、すなはち易行道なり、他力と名づくと。
【4】　善導和尚、義解していはく、念仏成仏する、これ真宗なり。
すなはちこれを名づけて一乗海とす、すなはちこれをまた菩提蔵と名づく。
すなはちこれ円教のなかの円教なり、すなはちこれ頓教のなかの頓教なり。
真宗に遇ひがたし、信を得ること難し、難のなかの難、これに過ぎたるはな
し。
釈迦・諸仏、これ真実慈悲の父母なり。種々善巧方便をもつて、われらが無上
の真実信を発起せしめたまふ。
煩悩を具足せる凡夫人、仏願力によりて信を獲得す。
この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。
この信は最勝希有人なり、この信は妙好上上人なり。
安楽土に到れば、かならず自然に、すなはち法性の常楽を証せしむとのたまへ
り。

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入出二門偈頌
　　　　　　　　七十四行
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愚禿釈親鸞作
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